Каждому по потребностям

Тревис Джеппсен: «Душа – это очень интересная вещь»

Вместо того, чтобы в подходящий момент убежать, жертва всегда остается.

«Жертвы» - первый роман Тревиса Джеппсена, молодого музыканта и журналиста. Занятия музыкой наложили отпечаток и на литературное творчество автора. Роман получился рваным, синкопированным.

Своими героями автор выбирает странных, полупрозрачных людей, не имеющих каких-либо четких представлений о смысле своего существования. Персонажи Джеппсена не знают, на что они могут опереться в своей тусклой и незаметной жизни. И, в общем-то, даже не стремятся узнать, принимая за истину то, что легче укладывается в голове.

Центральные персонажи книги – Таня и ее сын Герберт. Еще будучи почти нормальным американским подростком (секс, наркотики, рок-н-ролл и немножко школы), Таня сбежала из дома в поисках лучшей жизни. Главным образом, причиной побега послужила неожиданная беременность и чрезмерная религиозность родителей, которые заставили бы дочь отказаться от аборта. Кроме того, отец ребенка (тоже подросток) повесился в ходе экспериментов с наркотиками.

Тане ничего не остается, кроме как покинуть отчий дом и отправиться в путешествие по стране. После длительных скитаний она случайно попадает на собрание одной религиозной секты. Впечатлившись речью ее основателя Мартина Джоунза, Таня вступает в коммуну. Там и рождается ребенок, которого она так не хотела – Герберт.

В секте Преодоленцев Таня находит для себя идеологию, на которую можно опереться. Основатель секты считает себя воплощением Иисуса Христа и готовит своих последователей к переходу на «Новый Эволюционный Уровень Бытия». Каждый ученик является вместилищем, «аппаратом» для некоей субдуши, которая и будет существовать в будущем, после утилизации Земли.

Для перехода к светлому будущему члены общины должны преодолеть, отбросить все, что связывает их с прогнившим миром. Как только избранные очистятся, за ними прилетит космический корабль и унесет в мир Следующего Уровня.

Очень удобная вера для человека, никогда не пытавшегося найти себе место в жизни. Здесь не надо не только думать, здесь нет необходимости даже разговаривать – это излишне, так как в будущем общаются не словами, а мыслями.

«Преодоление мира – занятие индивидуальное, и просто нельзя полагаться на свою биологическую семью или друзей. Жизнь в этом мире учит нас, что по-настоящему осмысленные отношения с людьми на этой планете невозможны… Если кто-то сочтет, что сбрасывание мною нынешней оболочки безумно или дико, так тому и быть. Мне остается лишь пожалеть тех, кто недостаточно мудр, чтобы присоединиться к нам в нашей миссии».

Несмотря на такой «индивидуальный» подход, наивысшим авторитетом для сектантов является Учитель. Его мнение не оспаривается, так как только он знает куда именно, когда именно и зачем отправятся души его учеников.

Тотальное подавление личности лидером общины принесло свои плоды – ни один из тридцати восьми взрослых «апостолов» не может даже и помыслить о побеге в мир.

Сын Тани, Герберт, воспитанный в секте, знает о мире за пределами коммуны очень немногое. Тем не менее, в один прекрасный день, Герберт сбегает. Видимо, разница между разумом, вскормленным на тоталитарной идеологии и разумом, добровольно ее воспринимающим, достаточно велика. Первый может взбунтоваться.

При этом задумываться над тем, зачем сбегать от своего устоявшегося образа мыслей и жизни, не всегда обязательно. Надо только осознать, что такое существование больше не имеет смысла. Что и делает Герберт.

«Наивысшим финалом стал тот день, когда он осознал, что для него это перестало иметь смысл. Вся та программа, в которой он был рожден, «высшая» альтернатива, все ее усилия порвать с земными институтами… Это все не для него. Нечего было Преодолевать: начать с того, что он никогда не был частью всего этого. Преодоленцы ежедневно направляли свою энергию в критику институционального бытия, но единственным институтом, существовавшим для Герберта, были именно Преодоленцы и Следующий Уровень».

Герберт когда-то искренне верил в свою избранность, но жизнь в коммуне нейтрализовала всю его сущность, а андроиды из будущего почему-то так и не прилетели…

Теперь Герберт живет в вымирающем городишке, занимаясь разведением коров. Коровы ему нужны не для заработка, а для того, чтобы почувствовать себя божком местного значения. Он завел себе друзей, чьи лица также не испорчены налетом интеллекта, как и его. Единственное, что омрачает ему жизнь – это страх. Страх, что люди из коммуны найдут его и угроза вечности, которой он вроде бы избежал, вернется.

Преодоленцы тем временем решают ускорить процесс перемещения путем самосожжения. В предсмертной агонии их предводитель Мартин Джоунз видит-таки корабль андроидов, но прилетают они не за тем, чтобы унести его разум на Следующий Уровень, а чтобы использовать в качестве топлива.

Жертвы учения уходят в мир иной с криками, но криками экстаза, не боли, так и не увидев краха или подтверждения своих надежд.

Герберт бежит, узнав, что мать перед смертью прислала любительскую видеозапись с изложением основных постулатов учения Преодоленцев его другу. То, чего он так боялся, случилось: как ему мнится, секта снова добралась до него и он должен спасаться.

Так оказывается, что двери с надписью «выход» для героев Джеппсена не существует. Кто-то становиться жертвой наркотиков, кто-то – жертвой убеждений. Тридцать девять восторженных смертей, один повешенный, один беглец. И единственно для всех общее – невозможность спасения.

Литературный эксперимент Тревиса Джеппсена оказался весьма занимательным как по содержанию, так и по пунктирной форме. Джеппсен пропустил большую часть жизни персонажей, оставив только ключевые моменты. Неважно, куда именно бежит Герберт, что происходит с его друзьями – все это можно додумать. Главное – самому.

Татьяна МОРЕВА.

Т. Джеппсен. Жертвы. Пер. с англ., М.: Изд-во «Эксмо», 2005.